В некоторых статьях о канадской действительности мною уже упоминалось о чудовищных преступлениях, совершенных правительством Канады по отношению к коренным народам, населявшим Северную Америку. Так Пьер Трюдо законодательно ввел право насильственного отъема индейских детей у родителей, с целью передачи их в приемные семьи или помещая в специальные школы-интернаты. В течение всего ХХ века детей изымали из семей, причем особое внимание уделялось потомкам вождей племен, которым непременно предписывалось переселение в интернаты, где детей подвергали моральному и физическому уничтожению. Уникальная индейская культура полностью искоренялась и даже элементарное общение детей на своем родном языке запрещалось под угрозой телесного наказания. Против детей коренного населения велась необъявленная война на уничтожение, поскольку здоровые дети намеренно размещались в совместном помещении с туберкулезными больными, причем заболевшим не оказывалась даже минимально необходимая медицинская помощь.
Благодаря ужасным преступлениям церкви и правительства Канады, в интернатах умерло в общей сложности порядка 50 тысяч (что составляло более половины) находящихся там на обучении детей. И происходило это совсем ни в каком-то темном и мрачном, далеком средневековье, а прямо в веке человеческого прогресса и полетов в космос. Дети умирали от инфекций, голода, побоев, изнасилований и пыток, их тела в ночное время хоронили в общих могилах или сжигали в школьных печах. Впрочем также поступали и с младенцами, рожденными от насильников, вещавших своим жертвам о милосердном и любящем боге.
Президент Канадского королевского общества, доктор наук, Дункан Кембелл Скотт, исполняющий должность суперинтенданта по делам индейцев в Канаде, охарактеризовал осуществляемую совместно государством и церковью деятельность следующим образом: «...Если эти дикари не явятся в наши школы-интернаты добровольно, их к этому должен будет принудить закон. У церкви не останется другого выхода. Это правда, что уровень смертности индейских детей, погибающих в наших школах от туберкулеза, весьма высок, однако он соответствует политике нашего департамента, направленной на окончательное решение индейского вопроса...»
Ныне покойный американский индеец Рассел Минс (Russell Means), являвшийся талантливым актером, музыкантом и политиком, в своем совместном с Кевином Аннеттом интервью от 15 февраля, 2009 года на Ред Таун Радио, поведал о систематическом геноциде индейцев в Северной Америке и в частности в Канаде. Акцентируя внимание слушателей на многочисленных фактах убийства детей в школах-интернатах, на сознательном сокрытии безвременных смертей, наступивших от длительного жестокого обращения в прошлом, он разоблачал совместные преступления церкви и правительства Канады. Минс утверждал неоспоримое наличие геноцида коренного населения, продолжающегося по сей день, приводя в подтверждение своих слов, факт категорического отказа США, Канады, Австралии и Новой Зеландии, проголосовать за принятие Декларации ООН о правах коренных народов.
Бывший священник Объединенной Церкви Канады и канадский писатель Кевин Аннетт (Kevin Annett), снявший на тот момент несколько документальных фильмов об интернатах и написавший две книги о канадских индейцах: «Любовь и смерть в долине» и «Скрытый от истории канадский Холокост», считал индейские школы-пансионы в Канаде страшнее концентрационного лагеря смерти Аушвица. Поскольку уровень смертности среди индейских детей в Канаде превышал по меньшей мере, в два раза 30 процентные показатели Аушвица, где погибла треть узников. Аннетт для восстановления справедливости требовал проведение судебного расследования чудовищных преступлений против коренного населения Канады. Указывая на пропажу без вести более 50 тысяч индейских детей и их жесточайшее принуждение к полной ассимиляции, подтверждаемое выжившими в этих «школах», он указывал на необходимость восстановление справедливости и наказания церкви и правительства Канады.
В связи с раскрытием ужасающих преступлений канадские власти пытаются скрыть доказательства с помощью полиции, в ночное время ведущей раскопки массовых захоронений индейских детей с целью уничтожения доказательств. Под благовидным предлогом «поисков истины и всеобщего примирения» бессовестно отмываются деньги, выделяемые из федерального бюджета и одновременно власти Канады угрожают прекращением финансирования индейских информационных агентств, попытавшихся рассказать о совершенных преступлениях по уничтожению 95 из 114 миллионов коренных жителей Северной Америки. Конечно известно, что уничтожение индейцев не ограничивалось и не ограничивается только детьми, так Кевин Аннетт указывает, что «уничтожение традиционных системы питания и образа жизни индейцев приводит к их смерти в возрасте около сорока лет». Такая ситуация попадает под определение геноцида коренного населения, поскольку согласно положениям Конвенции ООН по геноциду, она является «целенаправленным действием, приводящим в конечном итоге к уничтожению людей». Таким образом, даже в наши дни, как указывает Аннетт, «уровень смертности среди индейского населения в Канаде в 20 раз превышает средний показатель по стране».
Даже Марлон Брандо (Marlon Brando), американский актер, кинорежиссер и одновременно политический активист упоминал об этом преступлении в своей автобиографии, посвятив несколько страниц геноциду индейцев: «После того, как их земли были отняты у них, оставшиеся в живых были согнаны в резервации и правительство направило к ним миссионеров, заставлявших индейцев стать христианами. После того, как я стал интересоваться американскими индейцами, я обнаружил, что многие люди даже не считают их человеческими существами».
Зато Коттон Мэзер (Cotton Mather), которого Википедия высокопарно характеризует как «американского проповедника, религиозного моралиста, биолога и медика, плодовитого писателя и памфлетиста, публициста, эссеиста, написавшего около 450 сочинений, оказавших значительное влияние на американскую политическую мысль XVIII века, а также на американскую литературу». Являясь преподавателем Гарвардского колледжа, почетным доктором Университета Глазго, министром и публицистом, Мэзер, также известный своим вниманием к процессу Салемских ведьм, называл индейцев не иначе как детьми сатаны и почитал благом убийство язычников, не принявших христианства. Примеров подобного рода можно привести множество, как например вне сомнения глубоко религиозный полковник американской армии Джон Шевинтон, расстреливающий из артиллерийских орудий целые индейские поселения.
Однако мне бы хотелось рассказать о Кевине Аннетте, непосредственно поднявшему вопрос о геноциде индейских детей в Канаде в своей книге «Нераскаявшиеся. Разоблачение власть имущих». Кевин Аннетт, бывший в 1992 году священником Объединенной церкви Канады в провинции Британская Колумбия, в городке лесозаготовителей Порт-Алберни, половину населения которого составляли индейцы, обнаружил неоспоримые свидетельства геноцида индейцев. Согласно воспоминаниям жителей городка, более века назад в церковной школе для индейских детей их подвергали жестокому обращению, в виде издевательств, изнасилований и убийств. Занявшись выяснением произошедшего Аннетт обнаружил свидетельства подобных преступлений более чем в ста сорока школах, управляемых церквями, при непосредственном участии правительства Канады. Источник: https://www.labirint.ru/books/317292/
Кевин Аннетт родившийся в 1956 году, в столице провинции Альберта, городе Эдмонтоне, затем в 1983 году получивший степень бакалавра антропологии и далее, в 1986 году степень магистра в области политологии в Университете Британской Колумбии, после получения степени магистра богословия, в мае 1990 года был рукоположен в священники Объединенной церкви Канады. Начав карьеру священнослужителя в провинции Манитоба, затем в самом большом городе Канады – Торонто, Кевин в июле 1992 года получил место священника Объединенной церкви Святого Андрея в Порт-Алберни, где за год увеличил свою общину почти до ста человек.
Именно так, выполняя обязанности священнослужителя и общаясь с представителями индейского населения, Кевин Аннет узнал об одной из самых преступных тайн церкви. Начатое им расследование и попытки обнародовать информацию о преступлении обернулись для него настоящей личной трагедией, будучи отцом двоих детей, он потерял семью и свое положение в обществе, став бывший пастором Объединенной церкви в Канаде. Пресвитерия немедленно после разоблачения убийства церковью детей в индейской школе-интернате церкви Альберни (Alberni) и кражи ею, принадлежащей племени Ахусахт (Ahousaht) земли, поспешила лишить Кевина духовного сана, предварительно уволив его 23 января 1995 года без указания причины, без проверки должностными церковными лицами. Исключение из служения свершилось также без надлежащей правовой процедуры, Кевин потерял жену и детей в результате развода, профинансированного церковью, и был занесен в совместный черный список церкви и королевской конной полиции (RCMP, Royal Canadian Mounted Police), в котором его имя находится до настоящего времени.
Несмотря на все потери, Кевин в течение пятнадцати лет, практически в одиночку продолжал бороться за восстановление справедливости, безуспешно пытаясь добиться пересмотра колониальных законов в отношении коренного населения. В 2004 году, в столице провинции Манитоба, в городе Виннипеге, Кевин, жизнь которого находится под постоянной угрозой, был принят в члены коренной нации Анишинаабе, получив имя Eagle Strong Voice. Благодаря поддержке племени, по инициативе Кевина Аннетта был создан международный Трибунал по расследованию преступлений церкви и государства. Трибунал, располагающий штатом, состоящим из более чем 450 сотрудников по общему праву в 13 странах мира, занимается обнародованием фактов насилия над детьми с целью привлечения к ответственности лиц, причастных к преступлению.
Первый Трибунал по правам человека в связи с преступлениями в канадских индейских школах-интернатах прошел в Ванкувере, с 12 по 14 июня 1998 года, совместно с филиалом международной ассоциации прав человека американских меньшинств при ООН (IHRAAM, International Human Rights Association of American Minorities). По решению Трибунала на основе представленных доказательств Организации Объединенных Наций было рекомендовано «предъявить Канаде и ее церквям обвинения в геноциде коренного населения». Однако под давлением федерального правительства Канады и непосредственно Ватикана, выступающего в роли наблюдателя в ООН, организация отказывается выполнять решение Трибунала.
Для дальнейшего расследования совершенных преступлений Кевин в феврале 2000 года создает постоянную Комиссию по установлению истины о геноциде в Канаде (The Truth Commission into Genocide in Canada), по результатам работы которой в январе 2001 года пишет свой первый независимый доклад о геноциде в Канаде под названием «Скрыто от истории: канадский Холокост» (Hidden from History: The Canadian Holocaust). Далее в период с 2002 по 2005 годы, он организует общенациональную кампанию по документированию преступлений церкви и правительства в школах-интернатах и создает организации людей, выживших в этих нечеловеческих условиях. В первый же День памяти жертв Холокоста аборигенов (Aboriginal Holocaust Remembrance Day), проходивший 15 апреля 2005 года в Ванкувере, Кевин способствует формированию общенациональной организации под названием «Друзья и родственники исчезнувших» (FRD, Friends and Relatives of the Disappeared). Одновременно он выступает в роли организатора общественных протестов и акций в Ванкувере, Виннипеге и Торонто, направленных против канадского правительства и католической, англиканской и объединенной церквей.
Затем, в феврале 2007 года Кевин создает, на основе не подвергшихся цензуре свидетельств, документальный фильм «Нераскаявшийся», с доказательствами преднамеренного геноцида в индейских школах-интернатах, осуществляемого канадской церковью и государством. Канадская газета The Globe and Mail полностью подтвердила слова Кевина о пятидесятипроцентном уровне смертности в школах, опубликовав статью, с шокирующими сведениями: «Дети погибали толпами, несмотря на все предупреждения Оттаве». Гэри Мерасти (Gary Merasty), канадский политик и бывший член парламента, посмотрев фильм, призвал Палату общин к расследованию фактов пропажи детей, вынуждая федеральное правительство принести в июле 2008 года «официальные извинения» за все преступления, совершенные в индейских школах-интернатах.
Кевин Аннетт продолжая свою деятельность, весной 2008 года публикует списки двадцати двух массовых захоронений детей в бывших школах-интернатах. Однако впоследствии вся информация, представленная Кевином и подтверждающая его слова о массовых смертях и геноциде в школах-интернатах была удалена из любых средств массовой информации. Тем не менее, он получает приглашение в Европу и 11 октября 2009 года проводит публичный протест в Ватикане. После которого в новостях появляются первые сообщения, связывающие главу Ватикана Папу Бенедикта (Pope Benedict) с детскими пытками.
В июне 2010 года, по приглашению пострадавших от действий церкви в Ирландии, Кевин создает Международный трибунал по преступлениям церкви и государства (ITCCS, International Tribunal of Crimes of Church and State), действие которого распространяется на девять стран мира. В качестве первого секретаря Трибунала он начинает протесты и судебные иски против католических и других виновных в геноциде церквей.
В феврале 2011 года Кевин, получив приглашение девяти старейшин могавков из Брантфорда (Mohawk elders in Brantford), провинция Онтарио, соглашается принять участие в начинаемых осенью раскопках массового захоронения детей при местной англиканской школе. В ноябре 2011 года судмедэксперты положительно идентифицируют первые же обнаруженные детские кости, однако уже в январе 2012 года под давлением федерального правительства «вожди» принимают решение о прекращении дальнейших раскопок.
Кевин не собирается отступать и в июле 2012 года, он являясь главным советником Обвинителя, выступает в Международном суде общего права (ICLCJ, The International Common Law Court of Justice), созванном для предъявления обвинений Папе Бенедикту, королеве Елизавете и 28 другим лицам, подозреваемым в совершении геноцида и в попытках его сокрытия. Папа Бенедикт (Йозеф Ратцингер, Joseph Ratzinger) вынужден уйти в отставку, поскольку вердикт Трибунала от февраля 2013 года, признает его виновным и приговаривает к аресту и тюремному заключению. Испанское правительство обязуется уведомить Бенедикта об угрозе ареста на основе доказательств ICLCJ, наряду с тремя другими высокопоставленными чиновниками Ватикана, также фигурирующими в обвинительном заключении Трибунала, которые также немедленно уходят в отставку.
За свою самоотверженную работу по восстановлению справедливости, Кевин дважды, в 2014 и 2015 годах, номинировался американскими учеными на Нобелевскую премию мира. Весьма политизированный норвежский комитет по присуждению премий в 2014 году отдал предпочтение пакистанской школьнице Малале Юсуфзай и 60-летнему правозащитнику Кайлашу Сатъярти из Индии, присудив им премию «за борьбу против угнетения детей и подростков и за право всех детей на образование». Тунисский квартет национального диалога (The Tunisian National Dialogue Quartet), основанный в 2013 году и представляющий собой группу из четырех организаций гражданского общества, получил премию мира в 2015 году. Нобелевский комитет счел группу более достойной за ее роль в качестве «центральных посредников в усилиях по консолидации демократических завоеваний и формированию прочного конституционного урегулирования в Тунисе после беспорядков и исторической смены режима жасминовой революции 2011 года».
Только в 2016 году Кевину Аннетту была наконец присуждена более скромная Пражская премия мира (Prague Peace Award). В январе 2015 года в Виннипеге – столице провинции Манитоба проходит, созванная с помощью Кевина, первая ассамблея Республики Каната (Republic of Kanata), названной так по ирокезскому звучанию названия страны. Параллельно начинается выход в эфир общественной радиопрограммы Radio Free Kanata, под названием Here We Stand. www.bbsradio.com/herewestand
Кевин продолжает свою борьбу за права коренного населения страны и в период с 2016 по 2019 годы публикует серию книг, рассказывающих историю его противостояния с церковью и правительством, приводя доказательства продолжающегося в Канаде геноцида коренного населения. По итогам своей неустанной работы, в январе 2017 года Кевин получает назначение на пост национального со-организатора Республики Каната. Источники: www.murderbydecree.com; The Case for the Republic of Kanata; biographies; Common Law; Whistleblower Training Manuals.
В период мнимой пандемии Кевин принимает участие в противодействии репрессивным мерам полицейского государства по отношению ко всему населению Канады, он продолжает уделять особенное внимание коренному населению, организуя более десятка Республиканских ассамблей общего права на западном побережье и помогая сформировать более тридцати национальных Ассамблей по всей Канате. Выдержки из интервью и личный web site: https://www.youtube.com/playlist?list=PLYEnChrKOgm7aRDzbo6yfswzCEdMl2P8e; http://itccs.org
Многолетняя борьба Кевина Аннетта с коалицией правительства Канады и церкви, конечно же вызывает раздражение священников Объединенной церкви Канады, голословно называющих распространяемую им информацию «возмутительной и воображаемой». В октябре 2018 года два представителя церкви из городка Нанаймо (Nanaimo) в провинции Британская Колумбия выразили обеспокоенность за свою физическую безопасность по причине их причастности к преступлениям. Оба они утверждают, что «не было никаких преступлений, совершенных духовенством, нет приговора суда, нет международного трибунала, и нет поводов для их ареста».
Руководство церкви обвиняет Кевина в психических отклонениях, «послуживших признанием его совершенной непригодности в качестве служителя» и предлагает ему пройти психиатрическое обследование. Члены канадской церкви также заявляют, что Кевин Аннетт клевещет на них по воображаемым причинам, как и на многих других, включая Папу Франциска (Pope Francis), канадского англиканского епископа (an indigenous Canadian Anglican bishop) и главу Всемирного совета церквей (Тhe head of the World Council of Churches). Они называют «клеветой и теорией заговора» призыв Кевина к освобождению людей от церковного и государственного рабства, не признают созданное в Ирландии Большое жюри, созданное общественностью для расследования широко распространенной коррупции ирландских судебных органов и полиции (Gardai police, участвующих в террористических акциях, заказных убийствах и торговле детьми.
Церковь отказывается признавать осуждение Трибуналом в 2013 году Папы Бенедикта, Джозефа Ратцингера (Pope Benedict, Joseph Ratzinger), бывшего кардинала Тарчизио Бертоне (Tarcisio Bertone), Елизаветы Виндзорской (Elizabeth Windsor) и бывшего премьер-министра Канады Стивена Харпера (Stephen Harper) за «преступный сговор, геноцид и преступления против человечества» и их «заочный приговор к 25 годам тюремного заключения и конфискации всего как их личного богатства и имущества, так и принадлежащего их учреждениям». Продолжая уверять общественность в умственном расстройстве Кевина, церковники именно этим объясняют содержащуюся на его сайте информацию о королеве Нидерландов Беатрикс (Beatrix of the Netherlands), отдающей приказы и оплачивающей «убийства, пытки, изнасилования и убийства детей» в присутствии крупных голландских политиков и других известных мировых лидеров, о существовании «жертвенного культа западного побережья, со штаб-квартирой в Ванкуверском клубе, связанного с ритуальным изнасилованием и убийством детей», в котором принимают участие судьи Верховного суда и основные лидеры Объединенной церкви Канады.
Предлагаемый Кевином Аннеттом полный отказ от преступного диктаторского канадского управления и законодательства наряду с созданием Республики Каната (The Republic of Kanata), предусматривающее полное упразднение юрисдикции и власти короны, всех ее судов и институтов, а также отмену всех федеральных и провинциальных налогов и платежей, создание суверенных судов общего права в качестве единственной правовой системы и формирование подготовленного гражданского ополчения для замены армии и полиции, что кстати абсолютно не свидетельствует об умственном расстройстве бывшего священника.
Представители властных структур и церковники уверяют общественность, что веб-сайт Кевина полон фантазий и теорий заговора, в таком случае непонятно зачем они столько внимания уделяют этому человеку, который по их мнению всего лишь занимается саморекламированием. Тем не менее они продолжают обвинять Кевина в привлечении внимания, якобы он намеренно использует «простую истину: что система школ-интернатов канадских индейцев была оскорбительной, несправедливой и разрушительной для культуры коренных народов». Власть имущие признавая эту истину, тем не менее продолжают уверять общественность в «фантастичности историй раскопок на школьных площадках» и обвиняют Кевина в «диком преувеличении гибели детей», приводя цифры правительственной Комиссии по установлению истины и примирению (the Truth and Reconciliation Commission), обнаружившей гибель «только 3 200 детей». Они продолжают нас уверять, что: «Мир стал гораздо более опасным местом за годы, прошедшие с тех пор, как Аннетт начал свою кампанию против церковных и мировых лидеров в 1997 году».
Церковники по своему обычаю даже пытаются связать взрывы самодельных устройств в Нью-Йорке и убийств в синагоге в Питтсбурге, с деятельностью Кевина, якобы «мотивировавшего эти события своей крайне ненавистнической риторикой» и приписывают ему банальное «вымещение своих обид» на таких невинных, наивных и, конечно же, праведных служителей культа. Осталось только возложить на Кевина Аннетта вину за выселение коренного населения на северные территории, где люди до сих пор не имеют доступа к питьевой воде, за принудительную стерилизацию индейских женщин и за назначение самовлюбленной генерал-губернаторши с шестью классами образования, с помощью которой так удобно затыкать рты недовольным представителям индейских племен и назначать ручных вождей. Остается только один вопрос, а где же был тот самый милостивый и любящий бог, когда его служители свершали все свои гнусные и подлые преступления, почему же он не вмешался и не спас невинных детей и не наказал преступников. Вопрос конечно риторический…
