Человек и война

"Несмотря на несогласие с утверждениями автора о критериями отбора служаших в армию США, и о том, что армия Израиля набирается из добровольцев, мы помещаем эту статью на портал. Надеемся на дискуссию и коментарии."

Человек и война.                       

Первый человек на Земле Адам ни с кем не воевал. Он был один. Но уже в следующем поколении – Каин убил Авеля. С тех пор войны не кончаются, они лишь сменяют одна другую.

Старейшие известные нам знаки войны были обнаружены в Натаруке близ озера Туркана в Кении. Лезвия, вонзенные в кости, проломленные черепа – всего 27 скелетов. Бойня произошла примерно 10 тысяч лет назад, в период, именуемый сельскохозяйственной революцией – люди начали тогда возделывать землю. Военный историк Азар Гат и эволюционный психолог Стефен Пинкер утверждают, что войны существовали и ранее.

Неоднозначен вопрос: насколько участие в войнах – убийства вражеских солдат, соответствует духовному устройству людей. Неожиданны материалы исследований, ставших основой сериала, снятого журналом «National Geographic». Опросы, проведённые в 1947 году среди американских ветеранов Второй мировой войны из пехотных частей выявили, что во время реальных боёв менее 25% солдат и офицеров стреляли в сторону противника. И только 2% сознательно целились в людей. Аналогична картина в ВВС: более 50% сбитых американцами самолетов противника приходилось на 1% летчиков.

Примерно у 25% солдат и офицеров наступал временный паралич руки или указательного пальца, именно тех, которые нужны для стрельбы. У левшей паралич касался левой руки. В архивах Рейха обнаружили документы, что та же напасть преследовала немецких солдат. На Восточном фронте примерно у 25% состава постоянно случалось «обмораживание» руки или пальца, нужных для стрельбы.

Выяснилось, что в тех видах боев, где противник воспринимается как человек и личность (пехотные бои, авиационные дуэли истребителей), практически весь урон, причиняемый противнику, совершают только 2% личного состава, а остальные 98% не способны убивать.

Важно отметить, что тут речь идёт о «войне правительств». Куда выше ожесточение воюющих в гражданских войнах, когда противник – не анонимный иностранец, а ненавистные сограждане. Мотивация участников гражданских войн и жестокость этих войн несравненно выше. В России «на той единственной Гражданской», о которой пел Окуджава, были убиты своими согражданами около 10,5 миллионов человек, а двум  миллионам после войны пришлось покинуть страну. Историк Леонид Млечин высказал мнение, что ввиду таких потерь своих лучших людей Россия уже тогда оказалась обречена на тяжёлую деградацию, произошедшую с ней в ХХ веке.

Психологи предположили, что 2% эффективных бойцов, о которых говорит исследование «National Geographic» – психопаты. Зачастую у таких парней и до поступления в армию имелись проблемы с психикой.

Но именно от действий этих бойцов зависит эффективность вооруженных сил. Такое заключение определило ныне политику предпочтительного рекрутирования в американскую армию людей с психопатическими тенденциями. Сейчас они составляют не 2% бойцов ударных подразделений, как во Вторую мировую, а 60-70%. Подобный отбор возможен, понятно, лишь для наёмной армии.

Такая селекция полезна не только для армии, но и для гражданского общества, избавляющегося от тех своих членов, которые в большей степени склонны к агрессии. Историки отметили странную непоследовательность диктатора Испании Франсиско Франко. Он – единственный лидер страны континентальной Европы, устоявший во время Второй мировой войны перед бесноватым фюрером и не пропустивший немецкие войска через свою территорию к Гибралтару, что, вероятно, оказало решающее влияние на исход войны (об этом моё старое эссе «Один нос чего стоит»). Но позже Франко охотно отправил добровольческую «Голубую дивизию» отборных бойцов, позволивших ему победить в Гражданской войне, на Восточный фронт, где герои в большинстве своём и завершили свой земной путь. В Испании эти ребята, рвавшиеся в бой, угрожали бы процессу примирения.

ТАНАХ говорит нам о парнях, годных и не годных для войны. В Книге судей описана удивительная победа войска еврейского полководца Гидона над мидианитянами: «И сказал Господь Гидону: слишком много народу с тобою, чтобы Я предал мидианитян в руки их, дабы не возгордился предо Мною Исраиль, сказав: "Моя рука спасла меня". Итак, возгласи в слух народа и скажи: "Кто боязлив и робок, пусть возвратится рано утром с горы Гилад". И возвратилось из народа двадцать две тысячи, а десять тысяч осталось. И сказал Господь Гидону: все еще много народу… И сказал Господь Гидону: тремястами… спасу Я вас и предам мидианитян в руки твои, а весь народ пусть идет, каждый на свое место» (Книга судей (7:2-13). Меньше 1% из ополченцев оказались достаточными для победы. 

Характерно, как отбирались эти 300 победителей: «И сказал Господь Гидону: всяк, кто будет лакать воду (из ручья) языком своим, как лакает пес, того поставишь особо, равно и всякого, кто станет на колени, чтобы пить» (7:6). Кандидат в войско должен был показать тенденцию вести себя по-звериному.

Через несколько поколений после Гидона, «когда воевали аммонитяне с Израилем, пошли старейшины Гилада взять Ифтаха из земли Тов.  И сказали Ифтаху: иди и будь у нас вождем, и сразимся с аммонитянами» (11:5-6). Ифтах, сын блудницы, был атаманом разбойников, лихим парнем. Конечно, он победил в войне. Что отличило еврейского разбойника от коллег по ремеслу: перед боевыми действиями Ифтах обратился к аммонитянам с посланием, продемонстрировавшим его хорошее знание Торы и истории.

Тора повелевает отбор в армию бойцов особого склада: «Тот, кто построил новый дом и не обновил его, пусть идет и возвратится в дом свой, дабы не умер на сражении, и другой не обновил его; и кто насадил виноградник и не пользовался им, тот пусть идет и возвратится в дом свой, дабы не умер на сражении, и другой не воспользовался им; и кто обручился с женою и не взял ее, тот пусть идет и возвратится в дом свой, дабы не умер на сражении, и другой не взял ее. И еще объявят надзиратели народу, и скажут: кто боязлив и малодушен, тот пусть идет и возвратится в дом свой, дабы он не сделал робкими сердца братьев его, как его сердце». (Второзаконие 20:5-8). Комментаторы объясняют, что упоминание о новом доме, винограднике и жене сделаны, чтобы дать людям, неподходящим для войны, достойный повод покинуть рать.

Войны с внешним врагом способны объединить нацию. Американский писатель начала ХХ века Рэндольф Бёрн по этому поводу иронизировал: “Война приносит здоровье государству. Она автоматически устанавливает во всем обществе динамику непреодолимых сил единообразия, усердного сотрудничества с правительством в соединении с послушанием меньшинств и индивидуумов, у которых иначе отсутствовало бы это чувство стада”.

Примером использования войны для единения народа вокруг единой цели, хотя бы уже давно достигнутой, является сакрализация Россией её победы над Германией в войне 1941-45 годов. Чем дальше по времени отстоит та война, тем большую роль в национальном самосознании пытается придать ей власть. Не смотря на масштаб национальной катастрофы в той войне, унёсшей, как признали только сейчас, 42 миллиона её жителей, (проигравшая Германия, воевавшая на два фронта, потеряла менее 5,5 миллиона человек), Россия всё же победила.

В последние полвека мы наблюдаем создание народа, который объединяют лишь унизительные поражения, которые арабская нация несла от евреев в трёх больших войнах. Даже название для арабов, образующих этот новый народ – «палестинцы» – было выбрано посторонними – где-то в недрах КГБ.

В то же время отсутствие войн растворяет чувство единства народа. Западные европейцы, после двух континентальных боен ХХ века и полувека мира, утратили волю к существованию. Они отказались от государств-наций и образовали аморфный Евросоюз, а сейчас охотно смешиваются с многочисленными переселенцами из Азии и Африки, спасающими Европу от её демографического вырождения, тоже свидетельствующего о нежелании народов продолжать своё существование.

В Израиле, в котором из-за постоянных угроз враждебных соседей, армейская служба является общенародной, в боевые части набирают добровольцев. При этом, благодаря технической оснащённости армии, основной ущерб врагу наносит оружие, не требующее непосредственного контакта с ним. Похоже, в последних конфликтах израильская армия тратит больше усилий на то, чтобы избежать потерь среди враждебного населения, заранее объявляя цели бомбёжек, чем на уничтожение неприятеля.

Современная проблема армий – должны ли в ней служить женщины – была в Израиле предметом конфликта между тогдашнем министром обороны Либерманом и главой военной йешивы рабби Левинштейном. Женщины значительно менее пригодны к насилию, чем мужчины – в мирной жизни они совершают только 5% насильственных преступлений. Ясный пример: любой американец насторожится, обнаружив идущего за ним в безлюдном месте чернокожего парня, но не почувствует угрозы от негритянки.

Но, возможно, с евреями дело обстоит не совсем так. О женственности евреев-мужчин повествует знаменитая книга Отто Вайнингера – «Характер и пол». Про воинственность же евреек много рассказывает ТАНАХ. Например: пророчица Дебора направила на войну с вождём кананеян Сисрой полководца Барака. «И сказал ей Барак: если ты пойдешь со мною, то я пойду, а если не пойдешь со мною, я не пойду. И сказала она: готова я пойти с тобой, только ведь не твоей будет слава на этом пути, которым ты идешь, ибо в руки женщины предаст Господь Сисру» (Книга судей, 4:8-9). И действительно: Сисра бежал после разгрома и спрятался в шатре Яэйль, жены Хэвэра. «Когда он уснул уставший» (по мнению некоторых комментаторов – Яэйль семь раз соблазнила его), … взяла Яэйль кол от шатра и молот взяла в руку свою, и подошла к нему тихонько, и вонзила в висок его кол, и воткнулся тот в землю; … и он умер» (4:21). Нигде в ТАНАХе не видел я столь подробного и красочного описания убийства.

В Книге Эстер есть поразительное место: после дня войны 13 адара, годовщину которой мы отмечаем в Пурим, «Сказал царь царице Эстер: «В крепости Шушан погубили иудеи, убив, пятьсот человек и десятерых сыновей Амана; что же сделали они в остальных областях царских!.. (Скажи,) что же за желание у тебя? И будет оно исполнено... И сказала Эстер: «Если угодно царю, то пусть бы и завтра разрешено было иудеям, которые в Шушане, действовать по указу нынешнего дня»; …  Также и в четырнадцатый день месяца адара собрались иудеи, которые в Шушане, и убили в Шушане триста человек…» (9:12-15). Поэтому поныне празднуют Пурим в Иерусалиме, имеющем стены как древний Шушан, 14 адара, отмечая тем воинственность царицы Эстер.

Напрашивается вопрос: а как же насчёт пропорциональности ответа – ведь враги евреев могли за день одуматься? Похоже, что пропорциональность ответа – это мужское.

Современная история: 6 сентября 1972 года арабские террористы убили 11 израильских спортсменов, участников олимпиады в Мюнхене. По приказу премьер-министра Голды Меир почти все организаторы этого преступления были ликвидированы израильскими спецслужбами.   

2 марта 2016 года сержант Эльор Азария застрелил раненого террориста, то есть совершил точно то, что сделали по приказу Голды Меир израильские агенты с организаторами теракта в Мюнхене. Все начальники Азарии, мужчины, начиная с министра обороны, предали сержанта и настояли на военном суде над ним.

Важно иметь в виду, что террористы нарушают все законы войны и мира. Они убивают мирных жителей, поэтому выпадают из юридического поля общества и не находятся под защитой каких-либо международных конвенций. Совершивший теракт отвергает базовую человеческую мораль, поэтому право на жизнь теряет. Поднятые террористом руки значат не больше, чем ковыряние ими в носу, и защитой ему служить не должны.

Но, конечно, обладающие властью могут изменить этот подход. Несчастье для террориста, если его судьба окажется в руках женщины вроде Голды Меир, а не рефлексирующего генерала.