В ТАНАХе можно найти и моральное учение, и руководство для повседневной жизни, и инструкцию для семейных отношений, и даже кулинарное пособие – это есть можно, то нельзя. Но наибольшее место в нём уделено изложению истории евреев и поучениям для её понимания. Нынешние события и решения, которые мы как народ принимаем – это тоже история, но для завтрашнего дня.
Читая ТАНАХ мы видим, что одним из основных механизмов, которым Всевышний продвигает человечество в угодном Ему направлении, являются войны. Лидеры евреев получали от Него прямые приказы начинать войну, например: «И говорил Бог, обращаясь к Моше, так: преследуй мидьянитян и разгромите их, ибо враги они вам» (Числа 25:16-18), или, через пророка: И сказал Шмуэль Шаулю: «Так сказал Господь воинств: … Ныне иди и разбей Амалека, и обреките всё, что у него, и не пощади его, и умертви от мужа до жены, от младенца до сосуна» (Шмуэль I 15:1-3). Управление Всевышним посредством войн очевидно из не раз встречающихся В ТАНАХе определений «Господь воинств» или «войны Господни»: – «И сказал Шауль Давиду: …будь у меня храбрецом и веди войны Господни» (Шмуэль I 18:17).
Сегодняшний мир родился из войн. Английская и французская нации сложились в ходе Столетней войны 1337-1453 годов. В памяти народной эта война сохранилась не тем, что население Франции в результате её тягот сократилось на две трети, а немыслимым полководчеством «Орлеанской девственницы» Жанны д’Арк.
Понятия современной политики сложились на базе Вестфальской системы международных отношений, возникшей из итогов Тридцатилетней войны 1618-1638 годов, поразившей тогда почти всю Европу.
На Вестфальском конгрессе воевавшие стороны отказались от утверждения своей правоты в настоящем на основе доказательства правоты в прошлом, а также от своего исключительного права на знание верного пути в будущее. Основными были признаны принципы: баланса сил; государственного суверенитета; равенства прав государств; приоритета национальных интересов. Протестантские деноминации кальвинизм и лютеранство уравняли с католичеством.
Практически все великие политические деятели, менявшие мир, совершали это посредством войн: Александр Македонский, Юлий Цезарь, Наполеон, Черчилль; в Америке это Вашингтон, Линкольн, Ф.Д. Рузвельт. Рейган был решителен и успешен в бескровной Холодной войне. Военные победы сопутствовали еврейским героям Аврааму, Моше, Иегошуа, Давиду, Эстер, братьям Маккавеям.
В то же время миротворцы не оставили по себе в истории хорошей памяти. Их деяния обычно вели к несчастьям. Первой «партией мира» стали 10 из 12-ти лазутчиков, которых Моше послал разведать страну Израиля перед завоеванием её. Отчёт разведчиков был пессимистичен: "Не можем мы идти на народ тот, ибо он сильнее нас" (Числа 13:31). Евреи поверили миротворцам. За это малодушие «поколение исхода» не вступило в Страну Израиля, а вымерло во время 40-летнего блуждания по пустыне.
Движение пацифистов приобрело мощное влияние на Западе из-за ужасов Первой мировой войны, унёсшей более 11-ти миллионов жизней –немыслимые по тем временам потери. Казалось, народы осознали важность мира, и никогда подобной войны не допустят. Президент США Вудро Вильсон провозгласил тогда «войну всем войнам» и предложил политику взаимного разоружения. По его инициативе было создано «мировое правительство» – Лига наций, призванная решать все спорные вопросы посредством переговоров. Этим миротворчеством закладывалась база для новой мировой войны.
Ясно сформулировал обречённость пацифизма на провал Нобелевский лауреат по экономике 2005 года Роберт Ауман: «Когда агрессор видит, что его методы работают, он продолжает им следовать и выдвигает все новые и новые требования. Если агрессор встречает решительное сопротивление, он пересматривает свой подход. Пацифизм ведет к войне, так как страна, где он становится идеологией, начинает играть по правилам агрессора». Пацифизм ведет к войне, агрессивность ведёт к миру – парадоксальная формула!
Самым влиятельным европейским политиком 1920-1930- х годов был трёхкратный премьер-министр Британии (последний раз в 1935-37-й годы) Стенли Болдуин. В период, когда немецкий нацизм готовился к войне, Болдуин страстно призывал к разоружению, организовывал конференции мира, неустанно читал лекции о необходимости пацифизма. Он заверял Гитлера, что не будет перевооружать Великобританию. Именно из-за миролюбия Болдуина не были предприняты необходимые шаги, которые могли остановить Германию на дальних подступах к агрессии.
Сегодня, когда раны самой кровавой из случившихся войн – Второй мировой – затягиваются, и она уходит в историю, вставая в ряд со Столетней и Тридцатилетней, становится понятным, что событием, спасшим европейскую цивилизацию в ХХ веке, стало «вероломное» нападение нацистской Германии на СССР 22-го июня 1941-го года. Не случись та война – Великая Отечественная – Европа управлялась бы сегодня, в соответствии с договором Молотов-Риббентроп от 20-го августа 1939-го года, красно- коричневым альянсом.
Недавно были опубликованы исследования Виктора Суворова, а также Юлии Латыниной, доказывавшие, что Гитлер был вынужден нанести превентивный удар по СССР, так как иначе пару недель спустя Сталин сам атаковал бы его. Доводы эти выглядят убедительными. Если версия Суворова верна, то договор Молотов-Риббентроп являлся просто взаимным обманом. И один агрессор опередил другого.
Всё же есть веские доводы считать – так полагал, например, Солженицын, что дело обстояло по-иному, и Гитлер оказался единственным человеком, которому Сталин когда-либо доверял. Иначе – зачем Сталину было готовить в советских военных училищах немецких лётчиков и танкистов (по Версальскому договору 1919-го года в Германии их готовить было запрещено)? Для чего Сталин гнал в Германию перед войной составы со стратегическим сырьём, без которого немецкая армия была бы бессильной? Почему, оккупировав в 1940-м году, в соответствии с секретным протоколом всё того же договора Молотов-Риббентроп, часть Румынии, Сталин не двинул тогда войска на Плоешти? Захватив румынские нефтяные промыслы, советские «союзники» оставили бы нацистскую армию без доступа к горючему.
Как выглядел бы мир, если бы альянс Сталина с Гитлером сохранился? Холокосту в «коричневой» части Европы ничто бы не мешало. То, что Сталин был склонен решать «еврейской вопрос» методом фюрера, мы знаем из его «борьбы с космополитами» 1948-53-го годов. Вряд ли сохранилась бы независимой Англия. Недавно была перепечатана карикатура из газеты Правда тех лет, на которой советский и нацистский лётчики, отбомбившись по Лондону, в небе пожимают друг другу руки. У США для участия в европейской войне на материке просто не оказалось бы союзников.
Не многим привлекательнее выглядели бы события, если бы Сталин опередил Гитлера с первым сокрушительным ударом, и СССР победил Германию быстро и без катастрофичных потерь, имевших место в жизни. Тогда никто не смог бы остановить бросок советских танков до Ла-Манша. Такая возможность существовала и в 1945-м году, но Сталина наверняка охладили взрывы американской атомной бомбы в Японии.
Также искусно координируется Высшей Силой в наши дни агрессивность ислама. Ирано-Иракская война 1980-1988 годов, военный переворот 2013 года в Египте, нынешняя междоусобица в Сирии, другие столкновения шиитов и суннитов защищают Израиль от его многочисленных ненавистников.
Таким образом «Войны Господни» оказываются важным инструментом Его управления миром. Как сообщил Давид (тогда ещё не царь) своему противнику Голиафу: «Выхожу на тебя во имя Господа … Сегодня предаст тебя Господь в руку мою, и я побью тебя…, и узнает вся земля, что есть Бог у Израиля. И узнает весь этот сонм, что не мечом и копьем спасает Господь, ибо (успех) войны от Господа, и Он предаст вас в руки наши» (Шмуэль I 17:45-47).
Поэтому две мировые войны ХХ века должны иметь скрытый мистический смысл. Первый главный ашкеназийский раввин Страны Израиля рав Кук писал в своём дневнике времён Первой мировой войны: «Когда в мире происходит великая война, пробуждается сила Машиаха... Когда война достигает апогея, мир оживляется новым духом, и шаги Машиаха для нас становятся всё очевиднее».
По представлениям рава Кука наступление мессианских времён начинается с возвращения евреев в Землю Израиля и признания миром наших прав на неё. Знаком такого признания стало включение конференцией в Сан Ремо 1920-го года, подводившей итоги войны, в свои решения «декларации Бальфура» о создании на территории библейского Израиля «национального очага для еврейского народа». Позже эти решения были утверждены Лигой Наций.
Однако, как во времена поколения исхода из Египта, когда евреи, послушав негативный отчёт лазутчиков, побоялись подниматься в Страну Израиля, европейские евреи, 18 столетий произносившие на Песах: «В будущем году в Иерусалиме», в Палестину не заспешили.
Самый авторитетный раввин первой трети ХХ века Хофец-Хаим, умерший вскоре после прихода к власти Гитлера, перед смертью предсказал своему ученику наступление в Европе мрачных времён и, указывая убежище для евреев, процитировал пророка Овадью (1:17) «На горе Сион будет спасение, …и получит народ Якова во владение свое наследие». Увы, голос 95-летнего раввина не был услышан, а другие пастыри евреев сионистский проект отвергали. Не прислушивались европейские евреи и к призывам лидера сионистов-ревизионистов Зеева Жаботинского своевременно спасаться в Палестине.
Понадобилась новая мировая война, чтобы выжившие в Холокост ринулись в Землю Израиля и приняли участие в воссоздании там еврейского государства. Можно только гадать, как бы выглядел сегодня Израиль, если хотя бы половина погибших евреев – миллиона три – своевременно услышали, что «Голос любимого зовёт» – в этой строке из Песни Песней (5.2) рав Соловейчик слышал призыв Всевышнего к нам возвращаться в Землю Израиля.
Мирные договоры первой половины ХХ века к миру не привели. Завершивший Первую мировую войну Версальский договор 1919-1920-го годов (по словам Ленина «договор хищников и разбойников») мостил дорогу к новой войне. Следующие метки на этой дороге – «Мюнхенский сговор» 30 сентября 1938 года и пакт Молотов-Риббентроп.
И во второй половине века мирные договоры не стали плодотворнее. Завершившее Вьетнамскую войну Парижское соглашение 27 января 1973 года оставило Южный Вьетнам на милость коммунистам, которые немедленно посадили жителей страны – этнических китайцев – на лодки и отправили тех в открытое море. По официальным прикидкам около миллиона изгнанников спаслись, а четверть миллиона утонули. Хотя кто может точно посчитать количество утонувших? Я слышал и число два миллиона.
Американцы заключили договор с коммунистами, проиграв войну. Труднее понять евреев, мирные акции которых, вроде Ословского договора 1993-го года с террористами и ухода из Газы в 2005-м году, уничтожали результаты военных побед. Следствие этого миротворчества – многие тысячи убитых и покалеченных евреев. Террористы ныне контролируют анклавы в Земле Израиля.
Американские президенты-миротворцы Картер и Обама получили по Нобелевской премии мира. Оба отчаянно боролись с благополучием Израиля. Других «мирных достижений» я за ними не знаю.
Перед тем, как покинуть Белый Дом, Обама заверил мир, что «мы живем в наиболее мирную, процветающую и прогрессивную эпоху в истории человечества», и что «в мире никогда не было меньше насилия». Историк В.Д Хансон понял это заявление Обамы как его надежду, что «активные вулканы внешней политики Китая, Ирана, Северной Кореи, России и на Ближнем Востоке, вероятно, не извергнут лаву в те немногие часы, что оставались его президентству».
Бомбёжкой Сирии и взрывом 24-тонной «матери всех бомб» президент Трамп показал, что понимает механизм функционирования мира, и что он готов исправлять тяжёлые последствия миролюбия своего предшественника.
